Dieu, c'est moi...et vous ?

Voici deux extraits du livre de Gary Renard : Et l'univers disparaîtra.

 (p 117-118).

« Pourtant, Dieu ne réagirait pas plus à des évènements qui se produisent en rêve que tu ne le ferais aux évènements d'un cauchemar de ton épouse dormant à tes côtés. D'abord, tu ne pourrais même pas voir ces évènements, puisqu'ils ne produiraient pas réellement. Ensuite, même si tu pouvais les voir, tu n'aurais toujours pas besoin de réagir, puisqu'il serait impossible qu'ils t'affectent, vu qu'ils seraient irréels. Le seul geste logique serait d'éveiller ton épouse, mais tu le ferais lentement et doucement, afin de ne pas l'apeurer davantage. Tu ne te mettrais pas à la secouer comme un forcené. De même, le Saint-Esprit va t'éveiller doucement. Ce n'est pas un Dieu séparé qui réagit à ton rêve, mais, en fait, la Voix pour Dieu qui se trouve toujours avec toi dans ton voyage illusoire en ce pays lointain.

L'un des moyens que prend le Saint-Esprit pour t'éveiller, c'est de t'apprendre que ce que tu penses qui arrive n'arrive pas. La réalité est invisible et tout ce qui peut être perçu ou observé de quelque manière, et même mesuré scientifiquement, est une illusion, donc tout à fait le contraire de ce que pense le monde. ..»

(p 130-134)

« Arten : Avant le commencement, il n'y avait ni commencements ni fins ; il n'y avait que l'éternel Toujours, qui est encore là et le sera à jamais. Il n'y avait que la conscience de l'unité parfaite, et cette unité était si totale, si illimitée dans sa joyeuse extension, qu'il était impossible à toute chose d'être consciente de ce qui n'était pas Elle-même. Il n'y avait et il n'y a toujours que Dieu dans cette réalité, que nous appelons le Ciel.

Ce que Dieu crée dans l'extension de Lui-même s'appelle le Christ. Mais celui-ci n'est aucunement séparé ni différent de Dieu. Il est exactement le même. Le Christ n'est pas une partie de Dieu. Il est une extension du tout. L'Amour véritable doit être partagé, et le parfait Amour qui est partagé dans l'Univers de Dieu dépasse toute compréhension humaine. Les humains paraissent être une partie du tout, mais le Christ est le tout. La seule distinction possible entre le Christ et Dieu serait que Dieu a créé le Christ ; il est l'Auteur. Le Christ n'a pas créé Dieu ni Lui-même. Mais, à cause de leur parfaite unité, cela n'a aucune importance dans le Ciel. Dieu a créé le Christ exactement comme Lui pour qu'il partage Son Amour et sa joie éternels dans une extase infinie et inimaginable.

Contrairement au monde spécifique et concret dans lequel tu sembles exister maintenant, cette conscience constante et fascinante est complètement abstraite, éternelle, immuable et unie. Le Christ se prolonge alors Lui-même par de nouvelles Créations, ou extensions simultanées du tout, qui sont exactement les mêmes dans leur parfaite unité avec Dieu et avec Lui. Ainsi, le Christ, comme Dieu, crée, car Il est exactement le même que Dieu. Ces extensions ne vont pas vers l'intérieur ni vers l'extérieur, car il n'y a dans le Ciel aucune notion d'espace; n'y existe que le partout. Le résultat de tout cela, c'est le partage incessant du parfait Amour, qui dépasse la compréhension.

Il semble alors se produire quelque chose qui, comme dans un rêve, ne se produit pas réellement. Pendant un instant, un seul, une fraction insignifiante de nanoseconde, un très petit aspect du Christ paraît avoir une idée qui n'est pas partagée avec Dieu. Une idée du genre « Et si ? ». C'est comme une interrogation innocente sous la forme d'une question qui est malheureusement suivie par une réponse apparente. Cette  question, si on pouvait l'exprimer par des mots, serait celle-ci : « Que se passerait-il si j'allais jouer tout seul ? ». Comme un enfant naïf qui joue avec des allumettes et met le feu à la maison, tu aurais été beaucoup plus heureux de ne pas trouver de réponse à cette question car ton innocence sera bientôt remplacée par la peur et par les défenses erronées et vicieuses qu'elle semble requérir.

Parce que ton idée ne vient pas de Dieu, Il n'y réagit pas. Y réagir, ce serait lui donner réalité. Si Dieu lui-même devait reconnaître autre chose que l'idée de parfaite unité, il n'y aurait plus de parfaite unité. Il n'y aurait plus de parfait état céleste auquel retourner. Comme tu verras, tu ne l'as jamais réellement quitté de toute façon. Tu y est toujours, mais tu es entré dans un cauchemar illusoire. Alors que tu n'as voyagé qu'en rêves, Dieu et le Christ, Qui sont toujours Un, ont continué comme ils l'ont toujours fait et le feront toujours, aucunement affectés par ce que J (Jésus) appelle dans son Cours la « minuscule et folle idée... » de la séparation.

Dans cet instant cosmique d'apparente individualité - et, quel que soit l'attrait qu'exerce sur toi l'individualité, elle n'est que séparation - il semble qu'il y ait un minuscule aspect du Christ qui soit maintenant conscient d'autre chose. C'est la dualité. Maintenant, au lieu de l'unité, il y a le deux. Avant, il y avait la parfaite unité du Ciel et rien d'autre. C'est la non-dualité, ou le non-deux. C'est toujours la réalité, Il n'y a pas réellement plus d'une chose, mais maintenant il semble se passer autre chose pour toi. Il semble y  avoir Dieu et quelque chose d'autre. C'est l'illusion de la dualité ; le monde de la multiplicité ainsi que les sujets et objets que tu y perçois sans arrêt sont simplement des symboles de la séparation. Bien que tu essaies toujours de créer, tu ne peux réellement le faire sans le pouvoir de Dieu, et tout ce que tu fais finit donc par s'écrouler.

Tout bébé qui paraît naître en ce monde revit simplement le moment où il semblé quitter son parfait environnement en Dieu, où tout était nirvana, pour recevoir soudain en plein visage la gifle d'une apparente réalité infernale. Tu vois peut-être la naissance comme un miracle, mais les bébés ne naissent pas en souriant !

Gary : C'est vrai qu'ils pleurent et qu'ils crient.

Arten : Oui. L'esprit qui revit l'apparente séparation s'est endormi et il rêve un rêve inutile et insignifiant, un cauchemar, parce que tout ce qui semble séparé du Ciel symbolise l'opposé. Il semble donc en posséder les caractéristiques opposées. Mais, encore une fois, n'allons pas trop vite. Nous n'avons pas fini de t'expliquer le passage de ton esprit apparemment séparé à un univers physique, et pourquoi ce dernier te semble si réel.

Gary : Il ne fait aucun doute que nous croyons faire l'expérience de cette réalité.

Arten : Absolument. Quelqu'un doit t'indiquer comment sortir de cette expérience. Ton esprit endormi ne le sait pas, mais il va s'éveiller en l'équivalent d'un instant cosmique. C'est parce que la Voix pour Dieu et le Ciel, que nous appelons le Saint-Esprit, est toujours auprès de toi pour te rappeler la vérité et t'y inviter à y retourner. Cette mémoire infaillible de ce que tu es réellement ne peut jamais se perdre, ce qui rend tout à fait inévitable ton éveil à la réalité du Ciel.

Cependant, cette mémoire peut apparemment être retardée par de mauvais choix effectués dans le rêve. Tu n'as pas cessé de faire de mauvais choix. Tu as la capacité de choisir entre la mémoire et la force de Dieu ou autre chose et, si tu examines réellement tes pensées, tu découvriras que tu choisis habituellement autre chose. C'est ce qu'a fait, immédiatement après l'apparente séparation, la partie de ton esprit qui choisit. Dans un état de choc, de peur et de confusion, elle a fait une série de mauvais choix qui t'ont apparemment conduit ici. Tu ne te rends pas encore compte que, étant donné l'immense pouvoir de l'esprit, tu pourrais faire certains choix qui mettraient fin à l'apparente séparation et qui d'ailleurs auraient pu le faire à n'importe quel moment. Ça ne veut pas dire que ce sera facile à ce stade-ci, mais ça veut dire que tu peux y arriver, avec de l'aide.

Mais comprends-moi bien : pour accepter vraiment l'assistant de Dieu, le Saint-Esprit, tu dois commencer par croire en Dieu. Tu ne peux croire en Lui si tu ne reconnais pas que c'est toi-même, et non Lui, qui es responsable de tes expériences. Tu te sentiras coupable jusqu'à ce que tu comprennes que ce monde n'est pas réel et que rien ne s'est réellement passé. Ça ne veut pas dire que tu ne dois pas te comporter avec responsabilité dans l'illusion. Ça veut dire que tu dois comprendre certaines choses afin d'appliquer le vrai pardon qui permet au Saint-Esprit de t'aider le plus possible.

Dieu n'aurait pu créer ce monde. Ce ne serait pas dans Sa nature. Il n'est pas cruel et, comme J te le signale :

Si cela était le monde réel, Dieu serait cruel. Car aucun Père ne pourrait soumettre Ses enfants à cela comme prix de leur salut et être aimant.

Heureusement, cela n'est pas le monde réel et Dieu n'est pas cruel. C'est pourquoi nous désirons souligner un point essentiel pour les étudiants du nouveau millénaire, même si tu trouves que nous y revenons trop souvent. Tout ce qui vient d'être décrit et qui n'était pas dans la parfaite unité du Ciel, et tout ce qui a semblé arriver depuis, n'a absolument rein à voir avec Dieu. L'idée de la séparation, ainsi que tes décisions ultérieures, n'a pas la moindre importance pour Dieu. Les évènements qui se produisent dans un rêve n'ont aucune conséquence, simplement parce qu'ils ne se produisent pas réellement. Bien que ton univers te paraisse très réel et même souvent très désagréable, il n'est rien d'autre qu'une vaine pensée malcréée, et l'énergie n'est que de la pensée projetée. Nous t'avons aussi expliqué que la matière n'est qu'une forme différente d'énergie. Ne disposant pas du pouvoir de Dieu, ton esprit ne peut rien faire d'autre qu'apparemment se diviser et se subdiviser, pour ensuite tenter d'en glorifier le résultat.

Pour résumer, tu es tellement toujours en sécurité dans le Ciel, et, comme ce que tu vois n'est pas vrai, tu n'es pas réellement capable de te blesser, même si tu rêves que tu es blessé ou même tué. En fait, tu es capable de te réveiller et de continuer dans la parfaite unité du Ciel exactement comme avant. Mais ton esprit doit être entraîné à se faire dominer par les pensées du Saint-Esprit au lieu de ton ego. Cela requiert la capacité de prendre des décisions qui reflètent le système de pensée du Saint-Esprit au lieu du tien. »

http://www.ariane.qc.ca/fr/livre.php?idlivre=113

Platon était un philosophe dans la Grèce antique, disciple de Socrate. Il avait déjà bien compris la notion d'éveil et la difficulté de sortir de son système de croyances. Il explique subtilement cela à ses contemporains sous forme de l'allégorie de la caverne.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Mythe_de_la_caverne

Résumé

Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés. Ne nous ressemblent-ils pas ? Ils n'ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu'à eux. Des choses et d'eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de leur caverne par un feu allumé derrière eux. Des sons, ils ne connaissent que les échos.

Que l'un d'entre eux soit libéré de force de ses chaînes et soit accompagné vers la sortie, il sera d'abord cruellement ébloui par une lumière qu'il n'a pas l'habitude de supporter. Il souffrira de tous les changements. Il résistera et ne parviendra pas à percevoir ce que l'on veut lui montrer. Alors, Ne voudra-t-il pas revenir à sa situation antérieure ? S'il persiste, il s'accoutumera. Il pourra voir le monde dans sa réalité. Prenant conscience de sa condition antérieure, ce n'est qu'en se faisant violence qu'il retournera auprès de ses semblables. Mais ceux-ci, incapables d'imaginer ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : ne le tueront-ils pas ?

La caverne symbolise le monde sensible où tous les hommes vivent et pensent accéder à la vérité par leurs sens. Mais cette vie ne serait qu'illusion. Le philosophe vient en témoigner par une interrogation permanente (à laquelle Socrate se livre tout au long de l'œuvre), ce qui lui permet d'accéder à l'acquisition des connaissances associées au monde des idées comme le prisonnier de la caverne accède à la réalité qui nous est habituelle. Mais lorsqu'il s'évertue à faire partager son expérience à ses contemporains, il se heurte à leur incompréhension conjuguée à l'hostilité des personnes bousculées dans le confort (illusoire) de leurs habitudes.

Texte complet : http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/platon/rep7.h...